很喜歡王大師的blog，希望儘快能讀完~~~哈哈
第一、1984（中英版皆可）
《1984》可以說是型塑我整個人生觀的羅盤。但要小心，因為這本歐威爾（George Orwell）的鉅作，絕不是啟發人生積極與樂觀面的讀物。對沒有準備好的讀者而言，看完後甚至會覺得人生黑暗，了無出路。但我相信佛教的破除法，也就是要悟到空界，首先就要破除一切執著。
一般人最執著的就是每天所接收到的政治意識、媒體包裝、工作制度、與學校教育。歐威爾挑戰人們思想的基礎，他直接從語言下手。在《1984》的世界中，統治階級的老大哥們，為了要方便控制人民思考的脈絡，將許多富有生命意義的字從英文中刪除去。
僅留少數據政治意含的字眼於日常語言中。但這些字的意義，必須顛倒過來，比方說『自由就是奴役』、『無知就是知識』、以及『戰爭就是和平』。在台灣，我們是否要加個『A錢就是拼經濟呢？』《1984》的高明處，就在如此簡單又幽默式的，將統治階級的技倆，攤在陽光下。
唉！每每讀到《1984》時，我的眼睛都會興奮到泛淚，總看得阿潔一頭霧水。但我還是要說，沒有《1984》，就沒有今天的大濕了。歐維爾，像您致敬！
第二、生活的藝術（The Importance of Living）
這是幽默大師—林語堂的代表作。林大師可說是中國極少數文學家中，可以用中英文並撰的作者。且英文通常寫得更好。這本書如果能夠讀原文，不但可訓練優雅的英文寫作，又可瞭解中國古代文學與詩詞的英文翻法。
林語堂剛好跟歐維爾相反，他的樂天個性，外加流於自然的幽默涵養，總讓人感覺世間的曼妙與萬物的和諧。他經常被好友魯迅臭罵。魯氏認為林語堂是個典型的儒家右派，整天鼓吹古人的父權體制，且不務正業，單靠寫英文騙老外讀者。
魯迅認為林語堂應該多翻譯些中文古書，讓老外多瞭解漢人文學。但聰明的林大師，認為人生苦短，與其花有限時間，照抄死人書，還不如將書本活化，唱出作者自己的音符。聽說，魯林倆大師，最後還是一笑泯恩仇；但我總認為以林語堂的雅量，他其實從未介意過。
第三、基督山恩仇記（The Count of Monte Cristo）
這本書的脈絡是典型的『英雄之旅』模式。其實類似的典故，出現在許多後續的大師級作品中，比方說金庸的『連城訣』、或是電影『豪情四兄弟』（sleepers）皆然。這本經典最吸引人的地方在於，其闡述了一個英雄的旅程，不是簡單的善、惡；好、壞可界定。書中詢問復仇是否可被允許，何時又該適可而止。一切人世間的依據，很難有根本，也許就是這個原因，大仲馬在書尾時囑咐著
「人類的全部智慧就包含在這五個字裡面：等待和希望！」
其他則終將流逝、淡忘。
第四、Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic（奧修自傳）
這本書應該在台灣沒有上市，但有類似的書名，好像叫做『金色童年』。我認為奧修應該是本世紀，最受爭議，但又最傑出的大師吧。一個不知打哪發明的上千種靜心技術，卻又不忘讀10萬本書，更新自己最尖端的科技知識。但奧修的修行體制要注意，因為很可能會落於『沈溺』的技倆。
本書最難忘的一段是奧修闡述自己開悟的經歷：
『開悟是這樣的，好比你落入深淵時，因底下一片漆黑，你強捉住壁上的樹枝，深怕一鬆手，就會摔個肢離破碎；直到一刻，手累了、再也抓不住了，突然手鬆；砰！！你居然僅離地面不到10公分！』
第五、道德經
第三十八章：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
請問您知道這章是在說什麼嗎？可以悟到這段話的意含，其實就離整本道德經的精髓不遠矣。老子的邏輯，是反邏輯。他在即將騎牛離開中土時，留下一本五千字的天書，其實就是在述說人們思維的顛倒。平常人看他的著作總會深感不合常理；但猶如《心經》所言，般若智慧是在於『遠離顛倒夢想』。有情眾生是活在顛倒之中。
又或許是李耳自己所述：『下士聞道，大笑之．不笑，不足以為道』
第六、共識製造；Manufacturing Consent（喬姆斯基；Noam Chomsky）
喬氏最愛的一句話：『共產主義治理靠的是棒子，而民主主義靠的則是謊言。』這是我最愛的一句話。常來大師論壇的讀者，應該可以很容易的知道大師對喬氏的喜愛；錯，應該是崇拜，因為沒有喬氏，大師只會有右半身而以。因為寫了過多，就不再贅述了。
第七、貨幣戰爭（共兩本）
全球寫貨幣戰爭的作者主要有兩位，在中國的部份是宋鴻兵，在美國的部份是James Rickards。兩位的著作我全讀完。但因為Rickards是專業投資人，所以他的切入點就比較華爾街式，我喜歡他分析貨幣戰爭的總類，以及可能的情境。
而宋鴻兵的途徑則比較偏西方傳統的『陰謀論』，喜歡說共濟會啦、光明會之類的。宋也比較偏歷史學派，而Rickards則比較偏實務操作，兩本是個極好的輔助書籍。
第八、西方哲學史（羅素）
這本書約莫是我在研究所時買的。還記得當時荒廢掉MBA課程不讀，卻常跑到圖書館內單挑重量級書籍閱讀，這本就是個非常重量級的讀物。厚厚一本超過800頁。
也是在羅素的鉅作中，讓我認識柏拉圖、亞里斯多德、馬基維利、尼采、馬克思、黑格爾等西方大師的思想。
第九、歷史之終結者與最後一人（福山）
雖然這本書最後很受爭議，但確實開啟我對政治與歷史學的興趣。當然，主要原因是福山運用柏拉圖、尼采、與黑格爾等的學說，將歷史與演化論搭上邊。導出資本-民主制度，已在歷史洪流中勝出的論述；法西斯、神權論、共產主義、以及儒家制度，皆無法與西方民主體制對抗，於是終結了歷史的演化。
第十、Sex、Ecology、and Spirituality（肯恩偉伯）
Ken Wilber是大師認為本世紀最具宏觀論述的超人類學學者，他的AQAL模型，將全宇宙的演化架構標示出。對於靈修、心理學、宇宙學、人類學、知識學、哲學有興趣者，有很大的幫助。因為他的一本書，可以抵整個人類歷史的圖書館；我不誇張！
至於十名後，我就廢話不多說，先直接列出書名帶過；之後有時間會回來一一闡述閱讀心得。
十一、 禪與生活（鈴木大拙）
十二、 The Book on Taboo Against Knowing Who You Are (Alan Watts)
十三、異鄉人（卡謬）
十四、審判、變形記（卡夫卡）
十五、陽痿美國（李敖）
十六、當中國統治世界（Martin Jacques）
十七、湖濱散記（梭羅）
十八、黑天鵝效應（塔雷伯）
十九、生活十講（蔣勳）
二十、生命是長期而持續的累積（彭明輝）
二一、經濟殺手的告白 (John Perkins)
二二、 流浪者之歌 (Hermann Hesse)
二三、 全然的自由（克里希那穆提）
二四、The Evolving Self (Mihaly Csikszentmihalyi)
二五、快樂從心開始 (Mihaly Csikszentmihalyi)
二六、一個新世界 (Tolle)
二七、禪與摩托車維修的藝術；Zen and the Art of Motorcycle Maintenance （Pirsig）
二八、榮格自傳
二九、隱藏的邏輯
三十、第四道(鄔斯賓斯基；P.D.Ouspensky）
